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华氏郡望

华姓在长期的繁衍播迁过程中,形成如下郡望:

1、平原郡,汉代设置,治所在平原(故城在今山东平原县西南);

2、武陵郡,汉代设置,治所在义陵(故城在今湖南溆浦南);

3、沛国,西汉为沛郡,东汉为沛国,治所在相县(故城在今安徽濉溪县西北)。堂号:“武陵”、“华岳”、“平原”、“敦厚”等。

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华氏郡望沛郡

2022-10-24
①西汉高帝改泗水郡置,治所在相县(今安徽淮北市西北相山区)。辖境相当今安徽淮河以北,西肥河以东,五河、泗县以西,河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治,后复为郡,又移治沛县。北魏移治萧县(今安徽萧县西北)。北齐废。②南朝宋置,治所在沛县(今安徽天长市西三十里石梁镇)。梁改为泾城、东阳二郡,陈复为沛郡。北周改称石梁郡。隋废。③北魏侨置,属楚州。治所在今安徽怀远县境。后废。④北魏延昌中侨置,治所在黄杨城(今河南虞城县北二十九里利民镇)。北齐废。⑤南朝梁侨置,属潼州。治所在淮阳县(今安徽宿州市东北八十二里解集)。辖境相当今安徽宿州市地。东魏武定六年(548)改为睢南郡。⑥东魏兴和二年(540)侨置,属西兖州。治所在孝昌城(今山东曹县西四十里)。辖境相当今山东曹县附近地。北齐省。...

华歆

2021-08-26
见识过人华歆的家乡高唐县是旧齐国的著名都市,官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏,每当休假走出官府,就立刻回家,并紧闭大门。他议事论人平和客观,从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士,自认为比华歆更有真知灼见。中平五年(188年),冀州刺史王芬与豪杰商议欲废除汉灵帝另立新君,王芬曾暗中同华歆、陶丘洪商议,陶丘洪想参与期间,华歆制止说:“废立皇帝这样的大事,就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略,这事必定成功不了,不仅自己有杀身之祸,而且会祸及宗族。您不要参与!”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后,王芬果然谋反失败,从此陶丘洪才服气了华歆的见识。清正廉洁华歆曾被推荐为孝廉,由朝迁授予郎中一职,但因病而辞职回家。汉灵帝死后,辅政的大将军何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。中平六年(189年),华歆到洛阳后,被授以尚书郎之职。初平元年(190年),董卓将汉献帝迁......

姓氏文化:中华民族的血脉之根

2021-08-26
形形色色的姓氏寻根追宗,全不能避开河南。因为《新百家姓》中,有73个姓氏能在河南找到发源地,而且有48个姓氏的主要发源地就在河南。河南处于河洛一带,河洛是黄河与洛水的简称,也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区,是中原地区最核心的部位。这片土地孕育了母系氏族社会最繁荣的代表——仰韶文化,曾经是“人祖”伏羲、炎帝、黄帝、颛顼和帝喾的活动区域,还是夏和商的国都所在地、政治与文化中心,“八大古都河南居半”,无论如何,炎黄子孙的祖先曾经深情地眷念这片土地是毋庸置疑的,河南历史上最辉煌的年代都与姓氏的开端、发展息息相关。正是悠久的历史和灿烂的文化,催生了这个“大姓的故乡“。河南是中华姓氏的摇篮,中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。姓氏文化是河南独有的文化现象。关于姓氏文化姓氏文化,是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化,其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、......

华佗

2021-08-26
早年经历华佗,字元化,沛国谯(今安徽省亳州市)人。据考证,他约生于汉永嘉元年(公元145年),卒于建安十三年(公元208年)。三国著名医学家。少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途,行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地,声誉颇著,在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科,对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀,所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。行医历程在华佗多年的医疗实践中,非常善于区分不同病情和脏腑病位,对症施治。一日,有军吏二人,俱身热头痛,症状相同,但华佗的处方,却大不一样,一用发汗药,一用泻下药,二人颇感奇怪,但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后,已知一为表证,用发汗法可解;一为里热证,非泻下难于为治。华先生治府吏倪寻,头痛身热,则下之,以其外实也。治李延头痛身热,则汗之,以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲,犹地气之郁,正待......

九华山的得名

2021-08-26
九华山,原名九子山,九华山一名的由来,得从唐朝诗圣李白说起。“五岳寻仙不辞远,一生好人名山游”的李白,浪迹天涯,漫游四方,他走遍了祖国的名山大川。 有一年初春,九子山还被积雪覆盖着,李白从秋浦经五溪,直奔青阳,他是应好友韦仲堪之邀,来游九子山的。 韦仲堪得知李白快到了,惊喜万分,连声对衙役吩咐道:“快!快!快随我去迎接谪仙!” 皖南的初春。寒气逼人,韦仲堪一...

中华民俗 - 水族

2021-08-26
水族源于古代“百越”族系,分布在贵州省三都水族自治县、云南富源县的黄泥河、古敢一带,彝良县的大河、龙安等地也有分布。用汉语汉文。原有“水书”,仅巫师占卜时使用。崇尚黑色和藏青色。水族擅长农耕,以种植水稻为主。习俗民间有尊老习俗,凡遇老人生日,晚辈儿女要特意缝制自制白布长衫和白布头帕敬献老人,祝福老人健康长寿。人死实行土葬。死者系妇女,要由娘家验看后才能人殓合棺。停枢期间设堂开祭,请男女歌手唱歌跳舞。婚俗婚姻为一夫一妻制,过去父母包办,现多自由恋爱成亲。节庆水族除与周围汉族同样欢度传统节日外,本民族主要节日有三月三祭龙节(又叫祭天节)、六月六和六月二十四日祭山林节等。节庆期间,喜跳铜鼓舞和芦笙舞,做五色饭宴客,男女喜饮白酒、甜酒。...

金华火腿的传说

2021-08-26
相传在八百年以前,宋朝皇帝想重新修建锦绣一般的天府之国,早早就选择了一个好日子,下旨要文武百官都来朝廷共谋国计,并带一样山珍海味来朗贡。圣旨下去后,在朝的文武百官立刻派人分奔四处,跋山涉水去采集珍味佳品。到了那天,有的带来天上美鸟;有的带来海中怪鱼;也有的带来山谷奇兽、田野名菜……当时,有一位在朝将军宗泽,是义乌人。他为办这佳品,曾千里迢迢赶回家乡。那天正是中秋节,乡人都请宗泽尝家乡百姓常年喜食的佳品——咸猪腿肉做的粽子。宗泽一尝,觉得里面的咸猪腿肉色、香、味俱全,便选了几只最好的咸猪腿带去京都,献给皇上。皇帝和文武官员尝到咸猪腿肉,赞口不绝。宗泽为纪念家乡名产,就请大家给这咸猪腿肉取个名字。于是,文武百官就你一言、我一语地议论开了。都说咸猪腿的肉有它独特的味道,色泽鲜红如火,叫它“火腿”吧!从此,一传十,十传百,“火腿”的名声越来越大,销路愈来愈广,受到了国内外人士的赞誉。实话实说,盛产......

华氏人脉

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华氏族谱
32.武陵华氏十修宗谱, 32, 卷7, 志仁 大韶 21世柱华公起 世传, 1990
原书: [出版地不详] : 三多堂, 公元1990年十修. 45册:世系表. 受姓祖: 姬昌崧. 为轩辕黄帝第六子, 分居陕西华州受封赐姓. 远祖: (唐) 华温琪. 迁蕲始祖(1世): (宋) 华岳,字季高,行季十二. 原住池州,官仕蕲阳. 生子一: 华尚珠,名伯十二公. 岳公派下支祖(6世): (元明之际) 华真一 ; 华真二 ; 华真六 ; 华真九,名仲贤,字廷佐 ; 华真八,名仲德,号尧章 ; 华谷文. 真一公派下房祖(7世): (明) 华成公 ; 华霁公,字景明. 真二公派下房祖(7世): (明) 华仁杰. 真六公派下房祖(7世): (明) 华志英 ; 华志贤. 真九公派下房祖(7世): (明) 华峦公,字伯瞻 真八公派下房祖(7世): (明) 华志忠,字和六 ; 华志才,字和七 ; 华志仁,字和九 ; 华志高 ; 华志通 ; 华志学. 谷文公派下房祖(7世): (明) 华仕恭. 派行(13世起): 良时春士家洪映 顶柱高亮同荣 为善广扬增英庆 训廉忠正秉光明 立行衍绪仁慈本 继起开宗学必成 世德作昭延福寿 顺从天宝祝祥亨. 注: 此谱依各房祖分卷. 缺1册. 此谱以简化字体书写. 散居地: 湖北省蕲春县(旧蕲州)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目. 书名页题: 武陵华氏宗谱. 书衣题: 华氏宗谱.
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1.华氏宗谱:通四三省公支[15卷,首3卷,末1卷;附传芳集15卷,末1卷;节愍华公年谱4卷含卷首末;华氏文献考]
原书: [出版地不详] : 存裕堂, 清光绪8[1882]. 14册 : 世系表. 受姓始祖 : 宋戴公子,食采于华,因氏焉. 南渡始祖 : (宋) 华原泉,行三. 本派支祖 : (明) 华宗康,字思谆,号三省. 散居地 : 江苏省无锡县等地.
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页数:654
华氏族谱
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华氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光30[1850]镌(傅粤湖梓). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 源流 : 系出子姓. 宋戴公孙督,食采于华,以邑为氏. 始祖(1世) : (宋) 华文高,行千三. 登进士,官刺史. 世居徽州休邑. 子: 华万九,避难居玉邑东乡娑罗湾. 派祖(5世) : 华望远,字旭忠,一名允忠,行达二. 登鳌公次子. 东溪祖(9世) : 华进十四. 兴六公次子. 迁居东仓埂(原名东溪). 下一子 : 华福十九. 房祖(14世) : (明清之际) 华福寿,字学之,法名道扬,行荣廿二. 继志公次子. 福寿公下五子 : 华德仁,行华十二 ; 华德义,行华十三 ; 华德礼,字谦侯,名朝贞,行华廿六 ; 华德智,行华四十七(止) ; 华德信,字笃侯,名文章,行华五十三. 排行 : 千万承显达 佑德兴进 福寿康迎 荣华富贵 世泽绍绵远 诗书贻训 孝友垂芳 英贤继起 光大宗祊. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题及卷端题 : 东溪华氏宗谱. 谱序题 : 东溪华氏创修族谱.
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页数:63
华氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光30[1850]镌(傅粤湖梓). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 源流 : 系出子姓. 宋戴公孙督,食采于华,以邑为氏. 始祖(1世) : (宋) 华文高,行千三. 登进士,官刺史. 世居徽州休邑. 子: 华万九,避难居玉邑东乡娑罗湾. 派祖(5世) : 华望远,字旭忠,一名允忠,行达二. 登鳌公次子. 东溪祖(9世) : 华进十四. 兴六公次子. 迁居东仓埂(原名东溪). 下一子 : 华福十九. 房祖(14世) : (明清之际) 华福寿,字学之,法名道扬,行荣廿二. 继志公次子. 福寿公下五子 : 华德仁,行华十二 ; 华德义,行华十三 ; 华德礼,字谦侯,名朝贞,行华廿六 ; 华德智,行华四十七(止) ; 华德信,字笃侯,名文章,行华五十三. 排行 : 千万承显达 佑德兴进 福寿康迎 荣华富贵 世泽绍绵远 诗书贻训 孝友垂芳 英贤继起 光大宗祊. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题及卷端题 : 东溪华氏宗谱. 谱序题 : 东溪华氏创修族谱.
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华氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光30[1850]镌(傅粤湖梓). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 源流 : 系出子姓. 宋戴公孙督,食采于华,以邑为氏. 始祖(1世) : (宋) 华文高,行千三. 登进士,官刺史. 世居徽州休邑. 子: 华万九,避难居玉邑东乡娑罗湾. 派祖(5世) : 华望远,字旭忠,一名允忠,行达二. 登鳌公次子. 东溪祖(9世) : 华进十四. 兴六公次子. 迁居东仓埂(原名东溪). 下一子 : 华福十九. 房祖(14世) : (明清之际) 华福寿,字学之,法名道扬,行荣廿二. 继志公次子. 福寿公下五子 : 华德仁,行华十二 ; 华德义,行华十三 ; 华德礼,字谦侯,名朝贞,行华廿六 ; 华德智,行华四十七(止) ; 华德信,字笃侯,名文章,行华五十三. 排行 : 千万承显达 佑德兴进 福寿康迎 荣华富贵 世泽绍绵远 诗书贻训 孝友垂芳 英贤继起 光大宗祊. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题及卷端题 : 东溪华氏宗谱. 谱序题 : 东溪华氏创修族谱.
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