安徽省宣城市旌德县（云乐乡，三镇高溪）、宁国县（东岸镇，竹峰乡，方圹乡等）、广德县、泾县蔡村镇、宣州市周王镇等地，生活着许多华氏族人，统称皖南华氏。1997年5月编纂一部《华氏简谱》，共有以下几个部分。
絮语；上篇（一、华氏姓源；二、华氏排行）；中篇（三、华氏门第）；下篇（四、祖籍应山；五、苦难的岁月；六、贤妻良母；七、文化与巧匠）；编后的话。
絮语
中国自古就有修史的传统，一向重视文献资料的搜集、整理、保管，成为“东方的奇迹”
历来国有史，府县有志，族有谱，名人有传。官修正史是一个国家文献资料的主干，府县志就是这主干之枝，而族谱就是这枝上的叶子。
中国人姓氏不但历史悠久，使用古远，而且每个姓氏都有自己家族生命史，这就是家谱。中国的家谱，寻源于上古、延续当代，上下数千年，和中国的历史一样悠久绵长。寻根追祖，敬重谱系，实为炎黄子孙数千年来源远流长之雅风。
姓是标志社会结构中的一种血缘关亲的符号，中国向有“三世不修谱即为不孝”的说法。传统家谱的编修内容虽然有“人自为书”或“家自为书”但考证本姓之源，辨析世条沿革，则是共同之求。因为家(族)谱记载着一个家族自始祖以来紫衍生息，分支迁徙，不断拓展的艰辛历程，记录着一个家族子孙一代血肉之躯的紧扣血肉链条。血脉贯通，宗亲相连，为其显著特点。一部家语就成了一个家族的血肉纽帯。
几千年来，中国人很重视自己的“来源”。每个乡村都有祠堂，保存着族谱，几乎不少家庭都保存着留下来的家谱，可是，由于历史的变迁，天灾人祸，背井离乡，以致大多数家谱失散，我们华氏祖辈不是不孝，而是因为贫穷、文化人少，从未见过自己的家(族)谱。皖南华氏弟子只知我们的祖籍在湖北省应山县(今广水市)，要问祖辈因何从鄂至皖，恐大多数人不解其故，要问祖籍是否还有宗亲人等，恐怕知者也少。要问祖籍何貌何样，且大多数人不曾听说。谁人不想寻根问祖，哪个人能忘记烈祖烈宗;谁人不念自己的祖籍和故乡，因为谁都不愿做“数典忘祖”之徒。为了弥补我们祖先因为贫穷而没有文化以致没有编修族谱这一课题。现经多方书信联余，走访亲友，寻找资料，草写出《华氏简谱》。其目的就是为了沟通皖南乃至全国宗亲感情与人脉，共谋宗亲兴隆，和睦亲人，协调宗亲关，弘扬祖德，发扬文化传统，以集华氏简史，形成宗亲之谱。
《华氏简谱》是以新的格式与言路，从追溯历史，用今昔对比的方式，举充分事实，愤怒的控拆了在封建社会和国民党反动派的黑暗统治下，人民大众遭受的苦难历史，忆述了祖辈从鄂至皖，历经艰辛万苦，身居穷乡僻壤，战天斗地，节衣缩食，开拓农桑，建设家的业绩，歌须了祖辈敬老有爱幼、教子耕读，和睦乡里，忠孝为本的道德情操。赞扬了华氏弟子在中国共产党和人民政府的领导下，在政治上、经济上、文化上发生的一切可喜可贺的变化。
《华氏简谱》还一反过去“男尊女卑”的封建思想，打破了“女子不得入谱”的陋习，将华氏女性一一列登册谱，并歌颂了华氏家族中贤妻良母的优良品德。
岁月流逝，历史的车轮滚滚向前，我国自改革开放以来，年年岁岁都以浓墨重彩在中华民族振兴史上写下了一篇又一篇的光辉乐章。特别是今年，我国将恢复对香港行使主权，这是中华民族洗刷百年耻辱，实现百年夙愿的重大历史事件。在这祖国政治安定、社会稳定、经济发展、民族团结、人民安居乐业、前程繁华似锦的大好形势下，我们华氏弟子无不欢欣鼓舞，并借《华氏简谱》之简史，将华氏宗亲血脉相连，辨别宗亲血缘、知晓长幼之分、“激千秋之憎恨”，永远不忘历史，不忘国耻，不忘自己之根，牢记当今幸福之源泉，永远沿着中国共产党指引的方向，振奋精神，不甘落后，奋发向上，昂首阔步，向更加美好幸福的将来迈进。
上篇
一、华氏姓源
姓氏是人类社会发展的历史产物，中国人的姓氏产生于唐、虞、夏、商、周等上古时期，现在的姓氏制度确立于秦汉之际。子承父系，姓氏只用于表示家族血统，无有贵贱之别。
寻根探祖，是华氏家族神往已久的心愿。华氏后裔从未忘记与祖族人血浓于水的关系。
根据古典《姓氏略政》、《姓苑》、《姓谱》、《姓考》、《姓氏寻源》等文献资料，华姓《郡号》是武陵郡《汉朝》，就是现在(湖南省常德市)。华姓的来源是:周朝(公元前475—前221)的宋戴公的孙子，名督，字华父，作过宰相。因此，其子就以华为姓，并以(武陵)为华姓的堂号，自古至太平兴国二年（公元977年)列为《百家姓》至今未变。
随着历史的变迁，华氏弟子逐渐迁徙全国各地，其原因大概有:因仕宦而迁居，有随母迁居，因兵荒马乱而迁居，有随亲族迁居，还有因抗婚、逃婚、受欺害或一家出事，怕受株连九族等种种原因，分离而散居。而我们皖南华姓，大部是从湖北省应山县郝店镇，花山乡华家沟(华家畈)迁移至此。至于我们的始祖是何人，从何地、何年、何因落居湖北应山的，目前无法考证，还是悬案，有待后人追根探源。
二、华氏排行
贫穷祖无业，宗谱何人立。有史以来，落居湖北应山县的华氏家族，就无祠堂，个别分支祖屋，也是简陋窄小，里面无文无章、无碑无谱可考。老一辈大多数是用单名。据查询，从湖北应山县迁居湖北随州市万店镇的兄弟三人就叫华贵、华启、华友。华贵名下有儿子四人，叫华文财、文青、文明、文德。文德名下有儿子两人，叫华友章、华勋章。而从湖北应山移居皖南旌德北乡十一都的兄弟三人也是单名：叫华榜、华刚、华明，其子也是文字辈的。
近查询，在湖北应山县郝店镇，相传有四十个字的排行，全文是：
文章光国运 道德振家顺
诗书言世择 礼仪重天伦
万福单官相 继宗已满门
照孝仁义烈 大学志愿成
以上四十个字的排行，目前在宁国东岸、宣城、泾县一带姓华的弟子已启用到“运”字辈。而湖北随州市万店镇、应山县花山乡，旌德县云乐乡姓华的是沿用的十六字的排行。全文是：
文章光国 道德银珍
礼乐传家 万世荣尊
由此可见，从鄂至皖的华氏弟子，有各系干支，分门起号，沿续继下，顺理成章。
“排行”是用来作为一姓氏辈份的标志，辈份不清，就会错宗乱亲，古《三字经》中曰:高、曾、祖、父而身、身而子、子而孙、自子、孙、至玄、曾、乃九族，人之伦……。凡此亲族兄弟、诸父子侄，皆出天伦一本之源，所当敦睦敬爱不衰也。
为使华氏后人，了解五代以内直系血亲及旁系血亲的血缘关系，特列 表如后，以供鉴赏。
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